學庸講座--大學

虎爸、虎媽強調的競爭力特別強，是中國文化嗎?中國文化有這麼強調競爭嗎?這是儒家要傳達的意念嗎?
虎爸虎媽受的是中國與美國雙邊文化的教育，要在美國求生存，就必須要競爭，透過嚴格的紀律與規範，訓練出來的優秀，是否就是小孩的本心(本性)的推演。
所以，嚴格的規範，對群體來說是把差異標準化，達不到標準就自暴自棄，也抹煞到了很多負責與創意的空間。自由的方式，對群體來說，風險太大，因為允許自由的發展與自由的墮落，自由的墮落之後，也可以選擇自由的振作，只是對社會國家來說成本太大。

物格而後知至、知至而後意誠、意誠而後心正、心正而後身修，然後修身、其家、治國、平天下。
格，應該不是"來、歸"，或是"正"的意思，應該是"辨認善惡"。
鄭玄、朱熹與王陽明講的都是偏差甚遠，過於不及，兩個方向差異甚大。

誠其意者，毋自欺也--所謂真誠面對自己的意念，就是指不要欺騙自己。

小人：小孩子。(也可以說是一般人)
人長大之後，還跟小孩一樣，只想到自己，想幹嘛就幹嘛，這樣就是小人。"群居終日、言不及義、好行小慧"。
小人如果聚在一起，就不會覺得自己做不對的事情。小人看到君子，就會引發他的羞恥心，就會把不對的事情慢慢的改變，就會慢慢的變成君子。
君子：君之子，領袖的兒子，才能學會如何領導群眾。

君子修行功夫的順序是，先做到"慎獨"，再"毋自欺"，才會"自謙(慊，ㄑㄧㄝˋ)"。
獨處的時候要特別謹慎，然後不要自欺，最後才能對自己滿意。
一個人獨處的時候，猶如君子(信仰的對象、或祖先)在你旁偏，你不會想做壞事，就是誠。
放縱自己，只是短暫的快樂，會很快就乏味的。

儒家只有講，人性向善，而不是人性本善。"人性本善"是宋朝的學者翻譯時候的誤解。
"人性本善"(人的本質是善的，那如果人沒有了善的本質，就是禽獸了嗎?)是靜態的，"人性向善"(人的本性是向善的動力)就是動態的。

心廣體胖(ㄆㄢˊ，盤，舒適、自在的意思)，心胸開闊而體態舒適，因此君子一定要真誠面對自己的意念。